车的诗

车的诗

车，是人们日常生活中不可缺少的交通工具之一。车不仅仅是代表着人们的移动工具，同时还具备了很多情感、想象和意境。在中国源远流长的诗词中，车作为一个题材经常出现，这与中国人的文化情结分不开。下面就让我们一同来品味关于“车”的诗歌吧。

行走的诗

车是行走的诗，有轻盈的驱动音和轮胎碾压路面发出的咔咔声，有微风吹拂车窗帘布发出的沙沙声，车的行驶不仅提供了载体，也带来了声音。李商隐在《夜泊牛渚怀古》中描写：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”这样的诗句既形象又富有意境，可以类比车的行驶声。

车落景生

李白的《将进酒》中就有著名的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。奈何？王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这些写景的诗句，利用了黄河和王师这些背景，让文艺复兴日渐的中国诗歌更加富有生命力。而且在现代生活中，车与景色相承，每一次驱车出行都是一次别样的体验，也为风景画提供了更多的灵感。我们可以在一望无际的公路上，近处山水的沧桑感，远处天空的苍劲，与车的奔驰所缔结出的难忘景象不亚于历史中诸多风景画的印象。

穿越的诗

车穿越的是时空，不仅仅是固定场景，而是一个穿越的过程。同时它也表现了人类进步的过程。著名诗人金沙在《车》中写到：“车之是器，发明自崇高者汉之成才，大欢逼如。“ 这样的诗句在语言表达上更加明显地表达出了人类历史的进步与演变。车因其特有的时空属性，在中国的古典诗词中经常刻画成伟大的器具，而这个器具还包括了人类本身在内。

技艺的诗

车的诗歌也注重技艺，以手工技艺为主要表现方式。杜甫在《北征》中写到：“远歌凄断秦楼月，石马冷看汉月悬。今宵怀古千馀虑，永夜独长倚斜川。”这样的诗句将石马与月色巧妙地交融在一起，展现了巧妙地艺术构思。另外，车作为此时代的交通手段，诗人常常对横驾驶的技能进行描写。《遗民》中显达：“樽前山色夕照通，雾散桥东草色翠。须爱人家重出关，重出东齐也笃行。” 此处关注的是车行的感官体验，诗人的思绪从闲适到行驶，又转向行驶中的风景，这种巧妙的材料构思，令人频频叹绝。

车的智慧

车的诗也体现出智慧。中国的车系出色，从传统的马车开始到现代的汽车，整个行业都历经了无数次的改革和技术升级。中国古代的车辆除了用于游览、战争和宗教仪式外，还有固定的应用方向，比如农耕、焚烧、运输等等。《胡笳十八拍》中陈子昂也提到“烽火连三月，家书抵万金。今夜雨潭潭，独坐故人心。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见” 这样的诗句就是表现出了古代时代下的智慧，以及车的使用方式、道路景观等等。

结语

众所周知，“车”在中国已经有着十分丰富的文化内涵，而这种内涵对于古代和现代诗歌的影响都是显著的。古代的诗词中车承载了人类文明进程中的历史、技术、智慧等不同的方面，其价值越来越受到重视。正是因为文化的积淀，无论进行怎样的创意或是创新，都必须付出与这些文化产生关联的代价，从而达到更好的文化输出和传承。