写给东坡居士

日期:2020-08-02 21:32:24 来源:互联网 编辑:小美 阅读人数:698

冥冥中,有一种力量在指引我,鞭策我,帮助我,此时,真实的世界,我遇见了一个人—苏东坡。

很多话想说与你听,却不由胸口凄凄、眼中欲泪的那种…

因为一首《但愿人长久》我走进了你,因为一首《定风波》我瞪大眼睛搜寻你—

于是,我看到了:

文学的传道士,一只文学路上不遗余力提携后来者的啼血杜鹃。你的执着与孜孜不倦,深深感染了我。

苏轼又名苏东坡,号东坡居士。

1076年中秋节那天,苏轼因乌台诗案身陷囹圄,被放逐黄州。与弟弟四年未见,看着皎洁的月光,乘着酒兴,提笔写下了这首千古佳作。

全诗内容:明月几时有 ?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

大致含义是:只希望自己思念的人健康长寿,虽然相隔千里,也能共享这美好的月光。

在成长的过程中,欲望、情绪、习性和生活中各种各样的诱惑,都使我们失去了原本的纯粹,当然这也是成长所不得不付出的代价。

当世人大多都在红尘中迷失了自我的时候,还有极少数的人,能够饱有最初的赤子之心。在人生大坎坷之中把一份赤子之心引向超越,挣脱、最终将自己升华、从而大难不死,成为最卓越的人,苏东坡—莫不如此。

因为罪官身份,当地政府并没有住所和食宿。无奈你只能带着全家寄居在黄州东南的定惠院中。深夜,你写下了著名的《卜算子》缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。孤独、寂寞、寒冷、除了这些,还有什么呢?

当孤独、寂寞、寒冷的你将一封封用心写出的信带出去,却换不回来一丁点友谊的信息;而曾经所谓的朋友不仅不来信,更让你失望的是连你寄出去的信也得不到回信。几乎都没有人搭理,原来的世界在身边轰然、消失的无影无踪。这是一种真正精神上的孤独,没有比这更令人痛苦的事了。在孤独中你不断反省过去、认为自己将才华外露,缺少自知之明…渐渐地回归一种淡定。

你并时刻提醒自己,修养是很具体的:就是一件件小事,一个个细节,一句话熬不住就失了教养。

从此,你灵魂干净,生命孤高…敛目静思,坦然自若。

于是,你在自己的那片世界里,很多个夜阑人静之时,你写啊写,不停地写…写出一篇篇盖世无双的诗词,在黑暗中找寻光亮。我豁然神会什么才叫博学,什么才敢誉为诗人,什么才堪称孜孜不倦。在那些孤独寂寞的日子里,你一次次对自己产生深刻的灵魂的反省。发现自己,明白自己该怎样活。极致风流…的人儿,在尘世的污浊嚣骚中禅定自若,在滚滚红尘中抽离而出。黄州将是你从苏轼到东坡再到东坡居士的蜕变之所。此后便成了扬名天下的东坡居士。

孤独是人生中最宝贵的财富…

小时候,只知道摇头晃脑地背诵你的诗、词,却不知道你在怎样的心境出这样传世闻名的作品。

写给东坡居士(图1)

在黄州偏僻之地的你痛定思痛,过着最艰难的日子。

黄州的窘迫,连普通百姓都看不下去。有一位叫马正清的读书人,就向官府申请下城东一片撂荒的旧营地,交给你开垦。你大喜过望,放下士大夫的矜持,带领全家整饬荒地,躬耕陇亩,竟然觉得其乐无穷。同时,你也自豪地、勇敢地抬起高贵的头颅,环顾四周,分辨黑白…无疑成为了我们后人的精神导师。

每年的圣诞节我都要去教堂听牧师讲课。牧师也无非就是教导我们做人要有一颗赤子之心,对待朋友要肝胆相照…

可是,当我们把一颗赤城的心、我们的肝以及我们的胆都挖出来奉献给朋友时,然而,有一天,我们的朋友还是转身离去。那一刻,你是否痴狂的一时无法收回你的眼,收不回你的心,就这样傻傻愣愣久久木立在那儿,等候在那儿,任凭泪如雨下…

然而,因为你的精神传递,我想:我该做个真实的自己。

命运中的劫,历了,便是升华!有人说:时间是最妙的疗伤药。此话没全对,反正时间不是药,药—在时间里。原来,许多等着历劫的人竟有相似的经历。我慢慢放过我自己。

深夜,我安静而坦然,读你的文字,聆听朗诵者朗诵你的诗词,那时,我感动到流泪…从此,所有的夜晚,我会安静地想着生命中那些情景—似乎一触即发,它们等待已久,只等我下笔落在纸上,把它变成生动活泼的文字来。

人生的一幕幕宛如放,一次次回放;又如写作,打草稿的时候,允许出现错别字、病句,但上了桌面就不允许出差错了。

因为你

因为你的文字

宛如秋夜的流星

在我生命深处点燃了烈焰

衔命守义 生生不息

我坚信

任何璀璨都不是白来的

历经岁月的淘洗

有一种力量永不止息

永不止息…

教育孩子,是父母的一场自我修行

本文相关词条概念解析:

居士

居士,既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称;亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士;同时,这名词还是文人雅士的自称,如李白自称青莲居士,苏轼自称东坡居士,阿袁(即陈忠远)自称药愚居士,许世有自称指迷居士等等。最早出现于《礼记·玉藻》:“居士锦带。”郑玄注:“居士,道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓,佛教传入后,被用翻译入佛经,形容在家修佛的人。佛教中之居士是梵语gr!ha-pati,巴利语gaha-pati的中文意译,在印度常与古来所称之长者混同,后佛教西汉时期传入我国,在家修佛者亦称为居士。如印度之维摩、贤护等常修佛道之在家菩萨,及我国梁代傅大士、北魏刘谦之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。在道教中,居士又可用来泛指在家修道之男子为居士,亦有称女在家修道之女子为居士者。

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