谈淡世界的统一性(二)――尘封的哲学思考――感谢好友西西里合作

日期:2019-01-12 19:29:01 来源:互联网 编辑:小美 阅读人数:575

谈淡世界的统一性(二)――尘封的哲学思考――感谢好友西西里合作(图1)

谈谈世界的统一性二。

我们在谈论物质时不可只涉及其共性,而忽视其个性,类性等。物质的共性可以是一种简单抽象的概念,而物质的个性,类性则是指一个或一群具体形象的实体。物质的各项属性本身也是和谐统一的。这样,我们谈到物质时,既可指其抽象的哲学,我们的哲学才是真实的探究,而不是空洞的说教。

传统哲学认为,物质是指不依赖于人的意识的客观存在,它是对所有的物质邻域和形态,包括自然界和社会的一切物质现象的共同本质的概括。这指的是所有实体物象的共性,即它们的客观存在性。所有物质客观存在性,它们有共性的同时,也有各自的个性,所以我们在谈论物质时,不可避免地涉及到物质的共性,个性和类性。共性是指所有物质都是客观存在的实体,所有物质都有这一共同属性。个性是指某些物质实体在具有共同属性的同时,还有本身的个体特征,还是以个体形式而存在。类性是指某些物质能依据其某些属性来分门别类,加以研究。

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谈淡世界的统一性(二)――尘封的哲学思考――感谢好友西西里合作(图3)

有了人类,才有了物质意识世界等这些最原始的概念。世界只能是针对人类而言,没有活生生的人类,就无所谓有无所谓无对单个的人来说,其生物躯体的死亡,则其大脑中的意识也随后消失。人死了是没有鬼魂的,当然也就没有鬼的世界。阳世是活人的真实世界。所谓阴曹地府是鬼魂的世界,那是不存在的,纯属无稽之谈。教中的天堂佛教中的西方极乐世界也是没有的,是有神论者的精神安慰和自我幻想。所以我们讨论哲学,只能是以活生生的真实的人类世界为前提的,过去哲学界中的物质与意识,谁产生谁的争论,几千年来唯物论和唯心论的争议,都是脱离了这一前提的,正是因为在人的世界中,物质与意识相互依存,地位同等,所以谁也不能彻底说服谁。人类文明几千年以来,仁者见仁,智者见智,不乏名人大家,然而这些名家智者不是唯物论者,就是唯心论者,层出不穷。古往今来,唯心论与唯物论争论不休。

我们只有承认物质与意识相互依存和谐统一这一观点,承认在人类的世界中,物质与意识同时存在,同等重要,相互促进,相互作用,才能解释千百年来为什么唯心论者和唯物论者争论不休,互不想让的怪现象,才能平息这种千年论战。

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世界原本就是物质与意识的和谐统一体,而万物之灵的人类。本身也是物质与意识的有机统一的。人的生物躯体就是物质外壳,人脑中的思想精神意念等就是意识,人的生物躯体死亡后,人的大脑活动也随后停止,人的精神意识也就消亡。

物质是一种客观存在的实体,是一种客体,意识是一种依赖其它实物来承载的虚体,就、是一种载体。比如一本小说,书本纸张是物质实体,而书中人物形象,思想是意识形态,小说的思想内容故事情节要依赖书本这一物质实体来承载传播,来在读者心灵得到再现。可见,一本文艺作品也是物质与意识的和谐统一。

本文相关词条概念解析:

物质

物质指在人们的意识之外独立存在又能为人的意识所反映的客观实在。列宁指出:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”世界上的一切事物有着无限多样的形态,无穷的变化发展,但归根结底都是客观实在的外在表现,都是物质的外在表现。

网友评论
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