印度,输了历史,赢了自信

日期:2020-08-02 09:10:17 来源:互联网 编辑:小优 阅读人数:26

在小六子心中一直是个神奇的国度!

闷一口能集齐元素周期表的恒河水,不神奇吗?

把国庆阅兵玩成高难度杂技团,不神奇吗?

2020年了低种姓居然还没起义,不神奇吗?

印度,输了历史,赢了自信(图1)

但以上种种,和我接下来要讨论的话题相比,都算小巫见大巫。

印度,四大文明古国之一,5000余年的深厚积蕴,广大印度认为自己拥有古老的智慧。

印度,输了历史,赢了自信(图2)

就是这样一个国家,却根本没有与之相匹配的

历史记录!

除了神话故事,就是大段大段的空白?

印度,输了历史,赢了自信(图3)

⚠️ 印度本土历史,都是这样的风格:

从前有一个摩揭陀王国,他的国王叫做阿闍(dū)世王。

阿闍世刚出生时,就被相命师预言“此子不祥,弑父娶…”—不好意思,串台了。阿阇世王的预言是:“此子必定会反叛”

老国王也是个心狠手辣的,直接将襁褓中的阿闍世摔下台阶。但神奇的事情发生了,从高空坠落的阿闍世只有手指受了点皮肉伤,并无大碍,从此平平安安地长大。长大后的阿闍世被立为太子,结识了提婆达多。

提婆达多何许?

释迦摩尼的堂兄弟。

没错,就是被孙悟空尿了一手的那个释迦摩尼,咱们习惯叫他如来佛祖。

印度,输了历史,赢了自信(图4)

此时释迦摩尼还未修成正果,提婆达多和他意见不合,另立门户,还一直想要谋害他。

这位提婆达多一看就是个反派喽!他反叛成瘾,认识太子阿闍世后,见天儿劝他篡位。阿闍世也是个听劝的,不久便起兵反叛,自立为王,囚禁父母。

果然,每一个神话故事里的预言,都是一杆flag。

印度,输了历史,赢了自信(图5)

青出于蓝而胜于蓝,阿闍世比还狠。一次摔不死他也就算了,还把他养大,阿闍世却让父亲直接饿死在了地牢里。

神奇的事情又发生了。

自从老国王死后,阿闍世就出现了健康危机,全身莫名其妙地腐烂生疮,心神难安。于是他怂了,皈依提婆达多的死对头,从此立志为佛门护法,死后成为辟支佛。

阿阇世王生存的年代,大致是公元前500年至公元前461年,我国正处于春秋战国,史料记载已经非常丰富真实。

大家对比一下,差距就是这么大。

印度人的历史意识之薄弱可见一斑。

原因

这种神话史实一锅乱炖的风格,与古印度惨遭蹂躏的过去息息相关。

自从古印度被雅利安人干掉以后,它就以一种四分五裂的状态迎接着一次又一次侵略,而且从未真正统一过。侵略者理所当然地忽视印度本土历史,印度的高级知识分子可能对波斯的王朝都比对印度自己的古代史更为熟悉。

印度的第一个者,雅利安人,又发明了种姓制度,压制印度土著变本加厉。

印度,输了历史,赢了自信(图6)

由于各个种姓被严格区分,几乎到了生殖隔离的地步,低种姓的升斗小民根本不在贵族精英的视野之内。掌握文化权力的精英阶层,也对现世的社会政治经济毫无兴趣,他们的目光都聚焦于神学。

客观现实是什么?

不过是万千劫数,万千世界里的一粒沙。

印度,输了历史,赢了自信(图7)

于是,我们也别想在印度看到《史记》《资治通鉴》和《二十四史》这类翔实可靠的史书了。印度用来记载历史的《诸王世系》更像一本《荷马史诗》里面掺杂了大量神话故事。

在这些记载中,印度国王的标配结局是成神,技能点是神迹,平均寿命超过百岁。要是在任期间没感动过诸天神佛,或者没坏事做尽又回头是岸,那走出去都不好意思说自己当过印度国王。

前文提到的阿闍世王,就是一个典型例子。

总之,知道的是在看印度史书,不知道的还以为在看起点男频。

时至今日,印度人讲起自己国家历史,依然神神叨叨,经常以“从前有一个国王”开头。至于该国王的生卒年、在位时间等信息,统统不清楚。

那么印度的历史又是怎么为人所知的呢?

讲个小故事,大家就明白了。

印度,输了历史,赢了自信(图8)

公元639年,印度依然是四分五裂的状态。北印度肥沃的平原上盘踞着大大小小的国家,南印度险峻的山地是黑皮肤土著达罗毗荼人的地盘。

这天,一切都很平和。牛在街上大摇大摆地散步,人们做着自己事情,无人注意一个在烂陀寺修行的异域僧人。忽然,一个信使打破了这份宁静,带来鸠摩罗王的口谕,邀请这位僧人为其讲经。僧人本来已经结束数十年的学习,准备启程回乡,但推辞不过,只好应邀前往。

鸠摩罗王对僧人十分礼遇,因为他很仰慕大唐风采,而这位僧人正好来自东土大唐。没错,他就是《记》中唐僧的原型,玄奘。但玄奘身边没有猴子和猪,此时只是一个优秀的,颇有胆气的年轻僧侣。

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玄奘与鸠摩罗王相谈甚欢时,另一个国王戒派遣使者来到鸠摩罗王的王宫,要求他将玄奘送来自己的都城。

戒是当时印度最强势的国王,他统治的国家非常繁荣。但鸠摩罗王不想让出玄奘,就撂下一句狠话,说:“我头可得,法师未可及来!”

呵呵,我头都能摘下来送你,但想要玄奘法师?没门儿!

印度,输了历史,赢了自信(图10)

戒也不是好惹的,立刻顺杆上,派使者讨要鸠摩罗王的头颅。

这时,国家实力成为了决定性的因素。万年鸠摩罗王面对戒这个印度老大,还是认怂了,亲自将玄奘送到了戒的王都曲女城。

印度,输了历史,赢了自信(图11)

但鸠摩罗王还是心存不甘,于是不让玄奘去拜见戒,而让戒亲自来拜见玄奘。

玄奘虽然成了两个国王斗法的工具人,但高僧就是高僧,始终处变不惊。

数次拉锯后,戒按捺不住好奇,半夜时分提前去拜见玄奘。其时恒河被数千支蜡烛映照得如同白昼,鼓瑟齐鸣,排场很大。

戒与玄奘的会晤被记录在《大唐西域记》中,乃玄奘口述,辩机整理的一本典籍。玄奘和戒交谈之后,戒立即派遣使者来唐。从此,开启了中印长达八年的“蜜月期”

有学者统计,戒在位期间,印度使者平均一年零六个月就要来一次大唐,两国交往十分密切。而戒统治下繁荣的印度城市,也在中国典籍中保存了下来。

然而好景不长。

震惊!戒朝没有了!

吊炸天的戒精力全用在了开疆拓土上,居然没留下个儿子,他死后就被下臣阿罗那顺篡了国。

阿罗那顺飘啊,居然令军队袭击大唐使者王玄策。王玄策逃到吐蕃,从松赞干布手里借了几千兵马,直接掉头打了回去!

印度,输了历史,赢了自信(图12)

这王玄策也是个猛人,虽然本职是干外交的,但颇有大唐尚武之风,一路势如破竹,生擒阿罗那顺,并带回了长安。

至于昔日辽阔而富庶的戒朝,已经分崩离析。

不得不说,这发展很印度。

印度人的史书里,只有一首记载戒早期功绩的史诗传世,至于晚期发生了啥就没有本土记载了。王玄策的报告是全世界唯一可以推论出戒于公元647年去世,去世后国家灭亡的史料。

也就是说,如果没有玄奘和王玄策,人们甚至不知道这个短暂但强盛的王朝是如何存在,如何灭亡的。

更绝的是,戒朝覆灭后,中印交往也随之中断。少了中国外交使臣的报告,印度历史竟出现了长达八十年的空白期!

没人知道在接近一个世纪的时间段里,印度都发生了什么。

但不得不说,这依然很印度。

所以印度历史,只有靠各个国家的零星记载,东拼西凑才能整理出大致的轮廓,仿佛一件百衲衣。

印度,输了历史,赢了自信(图13)

而作为印度的邻国,佛教文化的输出对象,我们中国为这个奇葩国度的历史记载,做出了不小的贡献。

迷之自信

了解了印度人薄弱的历史意识和混乱神奇的历史记载,才能了解这个国家的种种奇葩之处。

就像他们只记载了戒早期传奇,而遗漏了王玄策“一人灭一国”的结局一样,印度人完全不客观不现实的神话历史,给了他们迷之自信。

美国“知乎”quora上,印度人会直接问:“为什么印度比中国更加发达?”

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答:“先问有没有,再问为什么。”

据调查,有超过一半的印度国民认为美国老大他。

当然,如果按照全球疫情趋势来看,那这个结论也不能算错。

印度,输了历史,赢了自信(图15)

印度最自信的时候,以为自己能够染指,居然在中印关系一切向好的情势下挑起战争。当时印方的王牌军队对我方的边防师,纸面实力悬殊。但在实战中,我国3个走散了的士兵组成的临时战斗小组,直接端了印度一个炮兵营!

印度,输了历史,赢了自信(图16)

难怪教员说:我想了十天也想不通,印度为什么要打我们。

这场发生在1962年的对印自卫反击战,不夸张地说,直接打垮了印度三十年的国运。时至今日,“如果没有这场战争,我们已经是南亚霸主”的说法在印度还是很有市场,可见他们有多么耿耿于怀。

于是,上个月印度又悄悄飘了,毕竟自信。

这次冲突,连枪都没用上,印度却死了20人。

嗯…确定不是摩托车翻车了?

印度,输了历史,赢了自信(图17)

印度的迷之自信,让他们总觉得自己比中国强很多。先不提经济教育,至少有一点,在小六子看来远远不及。

中国人有一个共识,就是“尊重历史”

中国古人不会像印度古人那样,吹嘘总面积仅320平方里的迦毗罗卫国有3亿人口,即使这是佛祖的故乡;秦皇汉武再厉害,也只是人,不会啪叽一下就成了神。

咱们老,讲究的是“以史为鉴,可以知兴替”

反观印度,对自己的历史都没有清醒的认知,又如何“知兴替”

自然走上了无限膨胀,无知无畏的道路。

不尊重历史,是整个印度自古以来的痼疾。

本文相关词条概念解析:

自信

自信心是日常生活中常常谈起的一个概念,而在心理学中,与自信心最接近的是班杜拉(A.Bandura)在社会学习理论中提出的自我效能感(self-efficacy)的概念。自我效能感指个体对自身成功应付特定情境的能力的估价。班杜拉认为,自我效能感关心的不是某人具有什么技能,而是个体用其拥有的技能能够做些什么。

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