诗经中含芷的诗句

诗经中含芷的诗句

《诗经》是我国最早的诗歌集之一，被誉为“中国古代文学的瑰宝”，早在3000年前就已经问世。诗经中的诗句，通过娓娓道来以及优美动人的语言，揭示了古代社会的伦理道德、民族风貌、历史起落等方面，堪称文化宝库。其中，“芷”作为一种花香，被很多诗人用来描绘、烘托情感，接下来我们就来一起了解一下《诗经》中含芷的诗句。

《诗经·常武之鸟》

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫诉于谁。久旱逢甘雨，将心比心。何时是破暗投明时？

这首诗描绘了一位远离家乡漂泊在外的游子，思念家乡的人和事。最后句中的“何时是破暗投明时？”虽然未出现“芷”字，但是通过意象的呼应，让诗句中所表现的情感更为深刻。

《诗经·小雅·谷风》

谷风之微，草木樊芷。云雨之后，君子攸行。素车白马，为之簟草。人之所保，子之所好。麟之趾，振锺公之器。

这首诗描绘了田园生活中各种惬意的景象，其中“草木樊芷”用来形容自然中的植物香气，使人感觉如归山林，随处可闻清香。这种景象给人以舒缓的感觉，表达了诗人看待生活的态度与情感至爱。

《诗经·小雅·东篱》

东篱上草，已经萧瘵，瑟瑟发披。少妇十三四，遥指牛斗。牛斗维大，十仞有馀，不如子之车。青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。

这首诗中的“东篱”可以理解为院墙，草木枯死，诗人寄托对年轻女性的无穷感慨，时光匆匆倏忽即逝。描写了人生中的转瞬即逝，唤起了读者对生命的思考和珍惜，而“陵上柏”和“涧中石”中的“柏”和“石”为木材和矿物相互映衬，使“芷”之意在其中愈发清新。

《诗经·大雅·文王》

文王既勤止，我从穆公考。维周之永言，肃雍肆行作。靡不有初，鲜克有终。出自东方，纶曲阜丘。昔三后之纪，宋齐虽小康。泰繁有声，维多作则。我伐夏后，东家其壤。维中原之冠，斜方吐秦翰。淮夷攸同，自西自东。肆亿兆民，咸使睦相迎。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙作止，繁弦和咏。饮尽则止，矣夫子好之。

这首诗讲述了文王之德，歌颂了武王平定暴乱、文王进而建立周朝的功绩。整首诗顿顿都是赞美之词，其中“菖芜之华”可以解读为菖蒲和白芷，用以比喻文王的德行高洁不凡，值得后人效法。而最后几句：“吹笙作止，繁弦和咏，饮尽则止，矣夫子好之。”则是写文王与其他君臣围炉饮宴时的情景。

《诗经·思美人》

我思古人，苦哀瞻念。我思古人，实劳我心。弃我妻子，赋我沉痛。自言不幸，自求多福。我思古人，亦有感于。善人之出，当思劝之。我思古人，潜心愁思。思爱一人，增我忧慕。谁谓真人，适彼被服。走马宛丘，追狐不及。我思古人，实劳我思。

这首诗是一首古风情清幽，不舍爱人的诗歌。诗句中没有出现“芷”字，但诗歌中叙述到“云”、“霜”、“芜菁”等自然景象，描绘了怀石之情，体现出了古人对生活之美以及对爱情之情怀。

结语

通过以上五首诗，我们不难发现，《诗经》中涵盖了丰富而又多姿多彩的情感表达，且其中含芷之意占多数。　在这些经典诗句中，清新的花香更是给这些情感杰作带来了浓郁的艺术情趣，使这些古老的文字，仍给我们带来启示与思考的余韵。