世外桃源的诗词

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世外桃源的诗词

世外桃源被认为是一个幻想的远离尘嚣的地方，在古代文学中，世外桃源也成了一个审美追求和精神寄托。诗词将世外桃源描绘为一个宁静、美好、传统的人间仙境。

清幽景致

世外桃源的诗词往往描绘这个地方的清幽景致，山水画卷一般的美景令人陶醉。如韩愈的《世间佳处》中写道：“……山山如画，水水如诗，风景萧条，仙洞潜藏，真谛玄微，令人回游。”诗人赞美这里的风景之美如诗如画，令人感到诗意沉醉。

同样，世外桃源的诗词更是描绘了一个美好、和平和安逸的世外桃源。诗人认为这里是人们远离困境和挣扎的天堂，如李白的《赠汪伦》中：“离亭燕子飞，痴客空自怜。……独有群芳荣，未肯游春去。”诗人借用燕子飞的景象，表达了思乡之情，但最终还是要回归世外桃源，寻找自己心中的牧歌。

世外桃源的诗词也强调了这里人文气息的高贵与传统。晋人王羲之的《兰亭序》：“时维乎？悠哉悠哉！瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”这里的淇奥，深邃而宁静，绿竹葱茏，使得这个景色似乎隐现于人文之上。世外桃源既是自然本身，又是人文精神所在的境地。

诗词中，世外桃源也常常被用作表达出禅意的境地。唐人柳宗元的《永州醉后感遇》中写道：“风景依稀入梦来，……遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 这里描绘的既有自然的景色，又有人类的存在。而天涯自此遥，水阔不相随。这似乎是诗人对于生活和理念的自知之智，更是对于禅心净化之境的向往。

最后，世外桃源的诗词既是艺术，更是文学的结晶。从自然之美的倾斜，到人文之情的抒发，再到禅意的浸润，每一个因素都表现为了古代文化的重要组成部分。世外桃源的诗词，将现实中没有或想象中更完美的地方，构造了一种理想的美好图景，使得玄妙而无从言说的美得以凝结。