王维的过香积寺古诗

王维的“过香积寺”古诗

王维是唐代著名的诗人，其诗歌以山水为主题，旷达清新，给人以奇妙启示。他的诗歌是中国古代文学的杰出代表之一，被誉为“山水甲乙”，被後人称为“山水诗派”的代表。王维的诗歌平实婉转，充满典雅的诗情画意，最具代表性的便是他的名篇“过秦楼”和“过香积寺”。本文将为大家介绍的是王维的“过香积寺”古诗。

诗文缘起

王维的“过香积寺”古诗，又称《登香积山》。这篇诗的创作灵感来源于王维旅游时赶紧有所感悟写出来的。公元760年秋，王维从洛阳去往长安，途中路过华山，在那里他又想起河西的凉州、麦积岭等地，度过了数月的渭水江畔之行，王维的诗人生涯因此获得了丰富的营养。从王维的诗歌中，可以感受到他对风景的深深的执着和痴迷，以及他对大自然和社会现实的感受和寄托。

诗歌内容

“过香积寺”是一首五言诗，由十六句组成，其中每句字数大致相同，形式非常平稳和谐。此诗以王维走入香积寺，描绘了自然山水和佛教文化的景象。全诗描写了王维的观景情感和对香积寺自然景象和佛教文化的深刻感受，但这深刻的感受隐含在诗歌细微之处，不表现出来之时也不乏壮丽恢宏之美。王维用平静、淡远的笔墨刻划了境内风景的美景和境内佛教文化的精神与禅境，自成一佳话。

自然山水的描绘

诗的前八句对香积寺的地理景象和环境予以叙述。这里描述了景色的几个方面，如山石、林木、潭水等，由此便建立了一个自然美丽与佳景迷人的生动形象。画面的主体是茂密的大树，石林、杂花、山脚的流水显得很是清新宜人。诗句“水声清涟夜有香，花落纷纷不见堂”是用天然美景去多静化人的心灵，把过去的一切都抛到脑后，只留下山石、树木、水流和香气等自然景观，这些自然景色的颜色和声音，在王维的文字手中不断变化，引人入胜。

佛教文化的描绘

诗的下半部分主要是对佛教文化的描写。诗歌的下半部分讲述了参观寺庙时看到的各种佛教塑像和其它陈设。在其中，金像（“历历在目尘网遮”）和镜台（“应是天仙独后来”）两句是以受众的观感为出发点，着重表现昔日香火盛事时寺庙的热闹景象。王维通过对佛教文化的描写，表现出自身的超脱和心灵的平静，从而引发人们的反思，思考自己的生活和内心深处。

艺术价值和文化意义

王维的“过香积寺”不仅是国内佛教文化发展史上的艰辛历程，更是中国古代文学史上的经典之作，也是山水诗的代表之一。王维在描绘香积寺的过程中，将自然景观和佛教文化有机结合，成为一幅宏伟壮观的意境画卷；而诗歌的意境，也不仅仅是去渲染自然景观或者佛教文化，而是体现了佛教宗教文化，并结合了王维的哲学思想和人生观。同时，“过香积寺”也是中国优秀文化遗产中最为经典的诗歌之一，展示了我们中华文明的瑰丽多彩和风华绝代。

结语

“过香积寺”是王维的代表作之一，是唐代山水诗的代表之一，曾被誉为“天人合一”的诗篇。王维的诗虽历经千年，犹如一张灿烂的山水画，一位精通画笔和笔墨的艺术家，把千岩万壑、小草微芝、嶙岩陡壁、云气飘渺的自然和佛教文化幻化为十六句的诗文，形成了一幅大自然和佛教文化汇流的画卷。这幅画卷中，景物纷繁，却无不透着人性的美，展现出中国古代山水文学独有的气质和诗意。